Галерея авторских работ на тему славянской мифологии: картин, рисунков, набросков и эскизов художника Максима Сухарева. Автор стремится соединить в своих работах первобытное восприятие мира с данными научных исследований в области традиционной славянской культуры.Стиль работ пока определим как Этноархаика. Но на самом деле Автор до сих пор пытается создать свой собственный псевдоязыческий и псевдославянский стиль. Обновляется.
суббота, 8 февраля 2025 г.
Vesna - glěnь
воскресенье, 1 августа 2021 г.
Грибной Царь
Цветом стремился передать идею золотого загробного царства (про "загробный мир из золота" см. мою статью - https://novoyazychestvo.ru/zagrobnyj-mir-iz-zolota.html). Собственно, золотой трон - устойчивый атрибут мифологических персонажей, ассоциирующихся с Тем Светом и подземным миром. Вообще грибы в славянской мифологии - это нечто хтоническое, связанное с мертвецами (глядя на них, трудно с этим не согласиться :-) ). Девять (еще одно число, связанное с тематикой мертвых) грибов отсылают к многоловому (часто - девятиглавому) Змею волшебных сказок. Ну и навершия подлокотников отображают описанное еще В.Н. Топоровым противопоставление "мужских" и "женских" грибов.
По поводу этого у меня есть ранняя (но, имхо, неплохая) работа "Война грибов" (подразумевается война мужских и женских грибов - есть обрывочные сведения о таком мифе у нас).
воскресенье, 11 апреля 2021 г.
*Noktis
Я до сих пор считаю одной из самых недооцененных тем в славянском (ново)язычестве - персонификацию временных периодов. Например, есть некий смысл в том, чтобы сделать основой своего культа не поклонение Небу и Земле, а поклонение Дню и Ночи, хотя, на каком-то высоком уровне обобщения, это - одно и тоже, конечно. Однако День и Ночь - это воплощенные Свет и Тьма (ян и инь), вот чем меня это цепляет. "Первостихии". В общем, я еще напишу обо всем этом в "славянском новоязычестве"(https://novoyazychestvo.ru/), а пока -
персонифицированная Ночь как Она есть (там даже праформа такая, интересно звучащая - "Ноктис" (* noktis > ноЧь после изменения kt > ч перед гласным переднего ряда (конечное s отпало, i > ь); Можно даже подумать о том, чтоб так к Ней и обращаться, "по древнему" :-)).
Дома в облаках - это отсылка к одному сну, который повторяется у меня с детства: мне снится, что один из районов города парит над ним на некоем летающем острове. Возможно, у вас тоже были похожие сны.
См. мою старую работу с изображением "Ночи",
а также одно традиционное заклинание с обращением к ночи - на сайте новоязычества.
вторник, 9 марта 2021 г.
Заря как божество
*******
вторник, 2 февраля 2021 г.
Они Уходят
Прощание С Чудом.
С относительно недавним окончанием зимних Святок, кстати, по духу очень так сильно связано (от текущей "зимы" тут дерево без листьев, например). Праздники уходят от нас туда, за реку. Ну и вообще такой архетип здесь - про "уход волшебства из нашего мира" (вспомните окончание книги "Властелин колец" или окончание мультфильма "Песнь моря"). Время мифов заканчивается, чтобы уступить место привычному нам миру.
Но (и это важно), здесь изображен рассвет, а не закат (отсюда, кстати, и убывающая луна, которая в реальности видна как раз под утро). Волшебство уходит на рассвете, перед самым восходом солнца - и затем начинается день. Начинается нормальная жизнь.
Тут еще и очень сильная аналогия со снами. Сны под утро покидают нас - и начинается реальность.
*******
воскресенье, 3 января 2021 г.
Святки 2020-2021
*******
воскресенье, 25 октября 2020 г.
Вечерний Ветер
четверг, 18 июня 2020 г.
Русалка
суббота, 13 июня 2020 г.
Кукушкины Святки
Стремился передать текущий период времени - пограничье между весной и летом (а "полноценное лето" в славянской традиции наступает лишь после летнего солнцеворота через неделю), который в славянской мифологии очень тесно связан как с кукушками, так и русалками (вообще по настроению и облику такая "женская" работа получилась, явно)):
четверг, 16 апреля 2020 г.
Черный Человек как Защитник
Под впечатлением от одного заговора из Олонецкого сборника:
«Господи, благослови, отче. В море Хвалынское падет река черная, над рекой стоит ель черная, под елью седит человек черн, волос у него черн, кон(ь) под ним ворон, кнут в руках золот; побивает тот человек всякой урок от млада месяца, от буйна ветра, от лиха человека, от его
думы и смыслу, и от себя, и от меня, будет уркнетце имярек, и от моего живота всякие уроки и с промысла. Буйну ветру веяти на поганые немцы, на смоливое пен(ь)е»
воскресенье, 26 января 2020 г.
Мор
Не хайпа дешевого ради, наоборот - после определенных математических расчетов понял, что не успокоюсь, пока не нарисую. Своеобразная самотерапия собственных страхов...
суббота, 1 июня 2019 г.
Русалии 2019
вторник, 19 марта 2019 г.
Чудо-Юдо двенадцатиглавое
пятница, 23 ноября 2018 г.
Огненный змей
Единственное, что хотелось бы отметить, - в славянской мифологии демонические персонажи, связанные с огнем, - связаны с огнем именно синего цвета. Поэтому постарался передать здесь идею всполохов синего пламени внутри общей "огненной" гаммы.
воскресенье, 11 ноября 2018 г.
Встречайте: - Она Пришла
Она пришла.
Изначально, по задумке, двуглавый орел (не официозный, а с народной вышивки) должен был быть весь из рябины, откуда и название, откуда и Образ.
но..
Сами видите, что вышло..
- Зима началась.
Ну и вот, - это Она.
воскресенье, 29 июля 2018 г.
Сон Смерти Брат
суббота, 12 мая 2018 г.
вторник, 24 апреля 2018 г.
Перевертыш
Луну я изобразил такой, потому что она сейчас как раз так и выглядит, "с глазом" (первая четверть, по моему, если я не ошибаюсь).
См. мой прошлый опыт на тему "Оборотня".
воскресенье, 15 апреля 2018 г.
Мой Первый Комикс
суббота, 7 апреля 2018 г.
Сороки украли сердце
Пока даже не знаю, что тут сказать.. Ведьма - она ведьма и есть.
А, ну разве что про сороку:
"Сорока была непопулярна в средневековье еще и потому, что считалась питомцем ведьм. Представления о птице — предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи)."
Источник
или
"В сороке видели зловещую ведьму. Это колдунья-оборотень, она может - к примеру, превращаясь в повивальную бабку - вынимать плод у беременных женщин и пожирать его, сидя на печном шестке. Повитуху вообще обычно уподобляли сороке, а сороку - повитухе. 12 Сорока связана с колдовством, магическим вредительством - и с заговорной практикой тоже. В заговорных текстах среди прочих носителей зла упоминаются "вещая сорока", "сорока-щекотуха", "сорока щебетунья". 13 В.И. Даль приводит такой отрывок из заговора: "От зловеща сорочья щекотанья". 14 А поговорки: "Наладил (затвердил, твердит), как сорока Якова (одно про всякого)"; "Затвердила сорока про Якова" - напоминают распространенный и по сию пору приговор, который надо произносить единым выдохом для того, чтобы поскорее кончилось икание: "Икота, икота, перейди на Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого". По форме это типичный заговорный текст для отсылки болезни."
Источник
Впрочем, с сороками я уже пытался.






















