Все началось с того, что я увидел арт от неизвестного юного уличного художника:
Галерея авторских работ на тему славянской мифологии: картин, рисунков, набросков и эскизов художника Максима Сухарева. Автор стремится соединить в своих работах первобытное восприятие мира с данными научных исследований в области традиционной славянской культуры.Стиль работ пока определим как Этноархаика. Но на самом деле Автор до сих пор пытается создать свой собственный псевдоязыческий и псевдославянский стиль. Обновляется.
Все началось с того, что я увидел арт от неизвестного юного уличного художника:
Сжульничал с центральным изображением, конечно, но все равно достойное продолжение прошлой - августовской мандалы (хотя до этого была еще и мартовская).
В конце концов можно вот так:
Разного рода видения духов, случившиеся со мной одной минувшей осенью.
В свое время на меня очень сильно повлияла идея Т.А. Агапкиной о том ранняя весна - время разгула демонических сил (как пограничное и переходное время). Однако сейчас мой энтузиазм в отношении этой ее идеи - несколько подослаб. По факту ведь она держится лишь на хрононимах (типа "кривые" дни). На южнославянском материале, конечно, можно собрать этому доказательства (например, т.н. "тодорцы"), но вот у восточных славян все это уже выражено довольно слабо.
Тем не менее, что-то в данной идее, определенно, есть, - по ощущениям. Вся эта грязь, какашки, перепады температуры и прочее... Поэтому делаю опять много Серого и Красного (в славянской традиции и то и другое - одинаково = "цвет Границы").
У меня прям собственная "ранневесенняя традиция" сложилась - смотрите позапрошлогоднее. Ну и прошлогоднее, в ровно той же самой цветовой гамме.
"... этот мотив фиксируется в южнославянских обозначениях такого дождя, в которых в качестве участников женитьбы фигурируют цыгане, дьявол, черти, некоторые животные, например лисица, волк, медведь; ср.: вост.-серб. мечка се жени [медведь женится], вук се жени [волк женится]; болг. пловдив. лисица се жени, егюпците се женили [египтяне женятся]; серб. косов. циганин се жени [цыган женится], ђаво се жени [дьявол женится], врагови се жену [бесы женятся] и др. [3. C. 742–743]."
Л.Н. Виноградова "ПОЧЕМУ ДОЖДЬ ПРИ СОЛНЦЕ НАЗЫВАЕТСЯ «СЛЕПОЙ ДОЖДЬ»" (Живая старина. 2015. С. 23 – 27) - https://inslav.ru/sites/default/files/zhs-2015-4.pdf
Вообще я думал нарисовать маски, но потом подумал, что сначала стоит показать сами образы, на которых эти маски должны основываться - и увел в реализм. Но это все же ряженые в демонов, а не сами демоны: призываю воспринять их именно так, хотя я и ориентировалс изначально на "демоническое" и, более того, Страшное.
Должно быть понятно, что я не имею ничего против принятой сейчас среди практикующих эстетики ряжения. Просто, будучи художником, я стремлюсь создать нечто свое, вместо того, чтобы копировать чужое.
По этой же причине тут вообще нет рогов - потому что это уже такое, шаблонное клише.
Апдейт от 23.02.2021: