"Трибожье" ("The Three Gods"), графика, digital painting.
На заказ для одной из общин русских родноверов.
Изображает трибожье - Перун, Сварог и Велес.
Достоверных источников на сей счет нет (более того, столкнувшись со значительными трудностями в отделении Образов П. и Св. друг от друга я все больше склоняюсь к мысли о том, что Св. и П. - одно и то же божество).
В неоязычестве трактуют такое "трибожие" как "воина", "князя" и "жреца" со всеми сопутствующими. Можете перевести на совр. язык как исполнительную, судебную и законодательную власти :-)
Наворочено, конечно, изрядно :-) поэтому постараюсь объяснить вам лишь некоторые смыслы изображенного здесь:
Дуб на заднем плане - из русской загадки "Стоит дуб, на дубу 12 веток,на каждой ветке по 4 отрастка,на каждом отрастке по 7 листьев" с отгадкой "год" (еще четыре ветви добавлены снизу "в тени", чтобы довести количество листьев до 365 (что поделать, солнечный год не равен лунному). Почему одна половина года - зеленая, а другая - желтая, я думаю и так понятно.
Огонь у подножия Св., в центре мироздания, на вершине "бел-горюч Алатырь камня" - изображен как Феникс (рус. Финист) как символ возрождения бессмертной веры.
Братина - единение славян под сенью веры предков.
Корни - в комментариях не нуждается..:-)
В обережное плетение вокруг центра композиции вложены некоторые солярные символы, а также магические узлы, известные как "вечные" или "узлы счастья". Внизу - ромбовидный символ (известный в совр. неоязычестве как "квадрат Сварога"), символизирующий собой стихию земли, основу. По бокам от него плетеные символы водной стихии в сочетании с солярными символами ("к рест в круге") - такое сочетание символов известно нам по древним артефактам, где оно олицетворяет союз мужского и женского, огня и воды.
Вообще вся картина построена на балансе противоположных сил:
дневное и ночное светило, две птицы - как день и ночь, свет и тьма, Путь Левой Руки и Путь Правой Руки, две половинки года, баран (солнечный символ) и козел (хтонический символ), корни и ветви, Верх и Низ.
Образы богов:
П. - Громовержец, поражающий зло молниями-Перунами. Согласно летописи - его идол имел серебряную главу и золотые усы. Ему приносили клятву, возлагая к подножию обнаженный меч. Бог-воин.
Связан с правой стороной, четными числами, и особенно, с числом "4" (ср. четверг - день громовержца в и.е. традиции), стихией огня (красный цвет), дубом и дождем. Его символ - колесо с шестью спицами ("громовой знак").
Св.- Божественный Кузнец, Отец Огня, который изображен здесь пылающим над древним вулканом (кстати, гору здесь можно понимать также и как Бел-Горюч Алатырь Камень - центр мироздания). Согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы, Св. является Отцом Солнца. В более широком смысле можно считать, что Св. - это Свет вообще (белый цвет). В незапамятные времена Св. установил законы для человеческого общества. С его образом также связывают изобретение 12-месячного солнечного календаря. Очень часто Его считают высшим божеством, прародителем иных богов.
В. - Бог Мудрости, Бог Волшебного знания и Тайных троп (см. лабиринт). Его связывают со жречеством (древнерус. "волхв").
Согласно древним источникам, В. - "скотий бог", что отражено, как в конском черепе (конь-проводник между мирами) у ног божества, так и в его нимбе (здесь же - медвежья лапа, как символ медвежей ипостаси божества). Кроме того в нимбе заложен намек на связь В. с месяцем (Ср. загадку "поле не меняно, овцы не считаны, пастух рогат"), что поддерживается здесь с помощью числа "тридевять" (27 - число дней в сидерическом (звездном) месяце) вокруг Его нимба.
В. связан с левой стороной, нечетом, растением горох (ср. "шут гороховый" и медведь, ряженый в гороховую солому), стихией земли (ромбические символы и черный цвет), змеями (посох) и культом предков .....
вскорости допишу еще.
*******
Продаю цифровые принты своих готовых работ. Пишу красками копии со своих работ. Рисую нечто новое на заказ.
Большинство моих работ, собранных в одном месте (это очень удобно),
можно посмотреть в социальных сетях:
