bodzi uroďaja

 

"Боги Урожая" ("Gods of the Harvest"), графика, digital coloring

Нарисовал в паре (вообще в виде фигуры справа я изначально хотел нарисовать руянского Свентовита: отчего и рог, и конь, и четыре лика, - может еще изображу отдельно) - после того, как прочел у Лобковой (Лобкова Г.В. "Древности Псковской земли. Жатвенная обрядность"), что жатвенная обрядность, сгруппированная вокруг т.н. "последнего снопа", завитого в виде косы - "Бабы" - тоже подразумевает (брачную) пару персонажей - Бабу и Деда:

"Основной сюжетный мотив — мотив сватовства: «выйди за Деда», «выйди за Деда замуж». При этом идея брачного соединения «Деда» и «Бабы» в силу своей необычности обладает спектром разнообразных значений:

•ритуальное (сочетание пожилых пар как форма продуцирующей магии);

•мифологическое («баба» и «дед» — «традиционное обозначение умерших предков и персонажей нечистой силы»);60

•смеховое (образы Деда и Бабы ассоциируются со сказочными персонажами и с персонажами ряженья).

...

59 Например, ритуальные сочетания пожилых супружеских пар, сопровождающие посадку и рост растений, зафиксированы в XX в. в обрядах Новой Гвинеи (Путилов Б. Н. Миф — обряд—песня Новой Гвинеи. М., 1980. С. 315); есть сведения о существовании подобных обрядов в Древней Греции и в других земледельческих странах (Богаевский Б. Л. Земледельческая религия Афин. Пг., 1916. Т. 1. С. 60; см. там же указание на литературу по данному вопросу). Идея брака (выбор и величание «супружеской пары») отражена в жатвенных обрядах народов Европы...

Баба — полевая и лесная хозяйка — имеет отношение и к дровам, и к печи; Дед — покровитель человеческого рода («наш Дед») — владеет «спором», хлебной силой и представляется как хозяин клетей, амбаров; Дед сватается к Бабе, в роли «свах» выступают сами жницы.65...

Представляется вполне закономерным наслоение линий, также воплощающих идею преодоления-перехода («rites de passage», по терминологии А. Ван Геннепа), — имеется в виду свадебный и похоронный код в системе жатвенной обрядности. К сожалению, в специальных исследованиях, посвященных рассмотрению календарных обрядов как обрядов перехода, не привлекаются материалы по жатвенной обрядности, в то время как именно этот блок занимает ключевую и кульминационную позицию в календарно-земледельческом цикле

"

✸✸✸

⁂ мой канал в телеграм, посвященный моему творчеству и славянской мифологии - t.me/slavicmythology

⁂ мой дополнительный канал в телеграм, посвященный древнейшей истории и мифологии человечества - t.me/coremythology